Lecturas de religión 11° 4to período

GRADO  11º         RELIGIÓN             4º  PERÍODO

Competencia: Comprensión de la importancia de la dimensión religiosa dentro del ámbito universal.
Consultar: Biografías de Max Müller, Emile Durkheim, salvador Dalí.

ELEMENTOS COMUNES A LAS DISTINTAS RELIGIONES
Comprender del fenómeno religioso ha implicado para muchos pensadores estudiosos del tema, entre ellos por supuesto, los teólogos, observar los elementos comunes que poseen en general todas las religiones. Nociones como divinidad, personificación, entre otras, demanda un estudio concienzudo de las costumbres, dogmas y demás visiones del mundo que puede poseer una religión, y por ende, el creyente.
Los elementos constantes en las religiones se han clasificado así:

Lectura de Religión  Nº 1  Una religión mas purificada y La función de la religión según Sigmund Freud en El Dogma de Cristo
“Un mejor conocimiento de los mecanismos de la personalidad, sobre todo de los procesos inconscientes y subconscientes, permite depurar con mayor nitidez los elementos que en el pasado se han presentado como sobrenaturales. Muchas visiones sólo han sido alucinaciones, algunas tentaciones atribuidas al demonio no pasaban de ser emergencias de lo percibido en la primera infancia. Todo esto queda expresado en la obra de Dalí “Las Tentaciones de San Antonio”, que pertenece al movimiento crítico paranoico ideado por él”.
El psicólogo austriaco Sigmund Freud, creador del psicoanálisis, en su libro Tótem y Tabú explica el fenómeno religioso basándose en la interpretación de las relaciones hijo - padre, en la cual sostiene que el hombre regresa a la infancia, y la necesidad que siente de su padre le proyecta fuera de sí hacia un Dios que le ofrece seguridad y protección. Profundizando en el fenómeno social de la religión, Freud concluye por calificar a la religión de “neurosis de la sociedad”. […]  “La religión desempeña una triple función: para toda la humanidad, consuelo por las privaciones que supone la vida; para la gran mayoría de los hombres, estímulo para aceptar emocionalmente su situación de clase; para la minoría dominante, alivio para los sentimientos de culpabilidad causados por los sufrimientos de aquellos a quienes oprime”

- ¿A partir de lo que leíste crees que Sigmund Freud es Ateo – Racionalista? ¿porqué?
- ¿De qué forma y con base en qué Dalí Explica el hecho religioso?
- ¿En últimas qué es la religión para estos dos personajes históricos?
- ¿Cuál es la función de la religión según Freud?
 -Realiza con el texto un cuadro explicativo.

Lectura de Religión  Nº 2   FUNCIONES DE LA RELIGIÓN
A. EN FUNCIÓN DE LO SOBRENATURAL
Lo sobrenatural se concibe como un mundo de misterio que escapa al pensamiento científico y filosófico, inescrutable y que supera el orden natural. Spencer afirma esto para todas las religiones y lo evidencia en: la promesa del redentor en el judaísmo, la venida de Dios en el cristianismo o Buda en el hinduismo. Max Müller en el análisis de religiones descubre la tendencia mental a explicar lo inexplicable, por ejemplo con la Biblia, el Corán, los Vedas; y la tendencia psicológica del hombre, que se siente atraído por lo misterioso. Emilio Durkheim ataca esta tesis afirmando que al desarrollarse el conocimiento desaparecerá el mito y prueba la pérdida del temor a lo sobrenatural con la teología escolástica de explicar los misterios y con las actitudes de enfrentamiento de los renacentistas como Galileo y Bacon.

B. EN FUNCIÓN DE LA  RITUALIDAD Y LAS CREENCIAS
El hombre que procedía de conciencia no puede aceptar muchas realidades sólo como experiencia, sino que necesita justificarla con sus creencias místicas, filosóficas, teológicas o científicas, sus conductas.
Los ritos son entonces comunes a todas las religiones porque son comunes a todas las sociedades y se apoyan en la divinidad para justificar su validez. En general el sistema de creencias de cada religión tiende a hacerse dogmático, exigiendo autoridad, la adhesión mental y práctica a sus mitos y otras  creencias supuestamente reveladas por la divinidad.

-¿Para qué sirve la ritualidad en las religiones según el texto?
-¿La religión puede prescindir de la ritualidad?
-¿Qué es lo ‘sobrenatural’ según el texto?
-¿Por qué crees que los humanos recurren a la explicación a través de lo sobrenatural? Argumente.
-En un mapa organiza la información del texto.

Lectura de Religión   Nº 3       C. EN FUNCIÓN DE LA DIVINIDAD
Se entiende esta como una entidad autónoma, así se ve en el cristianismo, judaísmo, islamismo al afirmar: "Dios es eterno" y a la vez como persona divina, creador del hombre y del mundo y, por consiguiente, independiente de ellos. El fenómeno religioso aparece entonces caracterizado por sentimientos de inferioridad y culpa; por eso Feuerbach concibe la religión para los incapaces, Nietzsche para los débiles, Marx, el opio del pueblo.
Otra forma de concebir la divinidad es como personificación de elementos y fuerzas sagradas; así aparece por ejemplo en las religiones precolombinas; o simplemente como una fuerza cósmica, como sucede en el budismo, en donde los dioses no aparecen afuera del hombre porque de esta manera serían extraños a él, sino que a medida que el hombre va penetrando en sí mismo va descubriendo su nada y una partícula del OM o absoluto cae sobre ese mundo de miseria, lo asimila, y por eso el hombre es un valor en sí mismo.
También se personifica a la divinidad con la presentación de un Zoomorfismo, es decir, con la figura de animales.
-¿Cuáles son las distintas representaciones de Divinidad?
-¿Crees que el elemento de la Divinidad es necesario en las religiones? Explique.
-En un cuadro explicativo organiza la información del texto acerca de lo ‘Divino’ en las religiones.



Lectura de Religión   Nº 4    D. EN FUNCIÓN DE LA MAGIA
Surgen dos interpretaciones:
a. La magia como un elemento de la religión
b. La religión al servicio de la magia
Trazar la distinción entre ambos fenómenos requiere sutileza; las celebraciones mágicas y los rituales litúrgicos externamente no presentan diferencias; sólo varían en la significación que se les dé, por ejemplo si son en el nombre de Dios o si se hacen en el ámbito de la brujería.
La magia que tiene significado religioso entre los primitivos va perdiendo históricamente su valor sagrado y llega a confundirse con la superstición y la hechicería. Sin embargo, las religiones no han perdido ni aún en la modernidad su carácter mágico; las novenas, las promesas, etc. que constituyen en sí mismas una actitud mágica, tienen un valor vivencial de propia superación que el hombre relaciona directamente con los poderes de Dios.
-¿Cómo describe el texto la magia dentro de las religiones?
-En todas las religiones existen estos elementos ¿Crees que son necesarios para el desarrollo de las religiones? Explique.
-En un mapa organiza la información del texto acerca de la magia en las distintas religiones.


Lectura de Religión Nº 5         E. EN FUNCIÓN DE LA FILOSOFÍA ORIENTAL Y OCCIDENTAL
Las distintas religiones constituyen una realidad para la sociedad en la cual se desarrollan; al desplazarse hacia otros pueblos una contaminación, mediante el fenómeno de la aculturación va perdiendo su originalidad y significación primera; el cristianismo por ejemplo, sufre deformaciones mediante la filosofía greco-romana, el evangelio empieza a ser interpretado a través de dicha filosofía; el budismo pierde lentamente su filosofía práctica y empieza a tomar los elementos teóricos, a cambiar, y entonces buda se convierte en mito como pasa con Jesucristo para muchos pensadores del siglo XX.
-¿Crees que el tiempo y los lugares transforman las religiones? Explique.
-¿Dicha transformación, contamina o nutre el fenómeno religioso? Explique.
-En un cuadro explicativo organiza la información dada por el texto sobre la intervención de la Filosofía en el fenómeno religioso.


Lectura de Religión  Nº  6  Sigmund Freud, en " psicología en las masas"
"En la iglesia -y habrá de sernos muy ventajoso tomar como muestra la Iglesia Católica-  tienen en el ejército, cualesquiera que sean sus diferencias en otros aspectos, una misma ilusión: la de la presencia visible de un jefe (Cristo en la Iglesia Católica; y el general en jefe en el ejército), que ama con igual amor todos los miembros de la colectividad. De esta ilusión depende todo, y su desvanecimiento traería consigo la disgregación de la iglesia o del ejército, en la medida en que la coerción exterior lo permitiese. El igual amor de Cristo por sus fieles aparece claramente expresado en las palabras: "de cierto os digo que cuanto le hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí me lo hicisteis". Para cada uno a los individuos que componen la multitud creyente es Cristo un bondadoso hermano mayor, una sustitución del padre. De este amor se derivan todas las exigencias de que se hace objeto al individuo creyente y el aliento democrático que anima la iglesia depende de la igualdad de todos los fieles como hermanos de Cristo; esto es, como hermanos por el amor que Cristo les profesa. "
-Determine las ideas principales.
-Realice un análisis y escriba su opinión
-Grafique un mapa conceptual del  fragmento.


BIBLIOGRAFÍA
- BAHAMON, Berenice. Filosofía II. Susaeta Ediciones.